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辛馍是在一个温暖的春日里圆寂的。
修众生道的佛修, 死的时候称之为圆寂，会留下舍利子，接着轮回转世, 在新的一生开始之后, 继续修习众生道。
但辛馍并不是正统的佛修。
他没有剃发, 也没有受戒, 只是在长乐大师圆寂的前一刻，主动接过了大师手里握着的舍利子，懵懂地低下头, 让大师给他传道。
将就木的老人坐在西斜的残阳里, 手指非常枯瘦, 贴上他的额头时，带着佛寺里常有的沉香。
随即，玄奥繁杂的经书化成了淡淡的金光，传进了他的识海。
那道金光就是众生道，天下无人愿意修习的心。
修众生道的人, 经历七苦，生、老、病、死，爱别离，怨憎会, 求不得1。
样的过程堪比受刑，轮回, 才能修成。
所以, 哪怕修成了就直接成佛, 也没人愿意学。
毕竟，剑修、药修、修都能成仙，还无病无痛, 只要有悟性、够努力，怎么都比修这个劳什子众生道，自己找不痛快，好得多，不是么？
可辛馍继承了众生道。
在遇见辛馍之前，长乐大师坚持修行了九，眼看只差临门一脚，就要修成佛了，却在荒野里遇到了病怏怏的辛馍。
彼时细雨纷纷，正是清明时节，孱弱的少年安静地坐在桃树下，微微阖着眼，像是睡熟了。
可长乐大师修为高深，如何看不出眼前的少年气若游丝，已是危在旦夕？
不忍眼睁睁看着稚子夭折，长乐大师将他带了回来，耗费了大半修为，长达两年的时日，几乎是逆天改命，拼着救活了他。
辛馍本来就身体不好，病骨支离，也没指望能寿终正寝。
长乐大师却救活了他，给了他二次生命，还将他当做儿子那般照护宠爱。
只是，有了舐犊之情，长乐大师原本正在渡的“爱别离”一劫，就被破了……从此，前功尽弃，无缘成佛。
辛馍觉得太可惜。
他一，自出生开始，父母娇养，同窗友爱，没吃过什么苦，一辈子也没为谁努力过，也不想长生不老，可大师每日坐在夕阳里招呼他过去用膳的样子……
像极了他早已老去的祖父。
祖父最是疼他，有什么好吃的好玩的珍贵的有趣的，凡是能得到的东西，第一个紧着给他，又总是怕他生病，自幼便将他接过去住，亲自照顾他，唯恐他生病。
辛馍没见过祖母，据说祖母去得早，祖父便一辈子守着她的牌位。
辛馍眉眼间有些像祖母，祖父便给他取名“云星蓦”，那是祖母临终时给他起的名字，只是还没来得及等到他出世，祖母就走了。
辛馍并不是容易多愁善感的孩子，但他离家后，总是频繁地想起祖父祖母，想起爹娘。
长乐大师太像祖父了，辛馍没什么负担地，就继承了个心。
其实他觉得自己也没受什么苦。
人生七苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得1。
“生”，他在年幼时来到这个世界后，受尽宠爱，岁时为了躲避脑子有病非跟他争家产、妄图杀了他、气死老父亲的哥哥，他选择了离家远游，也就过了一关。
“病”，他身体是天生的药罐子，少年白头，吃药续命，也算过了。
“老”，他年方十三，怎么说都有些遥远。
“怨憎会”和“爱别离”，辛馍一向耽于享乐，每日只要吃饱了便高兴，短时间内也做不到。
那么就剩下“死”和“求不得”。
“死”对于佛修来说，就是圆寂，眼睛一睁一闭，无痛进入下一。
只是这个“求不得”……
辛馍一生可以说无欲无求，没什么特别想要的。
他年幼的时候是云城城主的独苗苗，星星不给月亮，宠得人尽皆知。
后来十岁离家，虽然差点病死荒野，但长乐大师当天就把他救了回去，如珠如宝一样养着。
隔壁烬天宗的道修们，也很喜欢他，每天变着儿寻些新奇玩意儿给他解闷，带他四处游玩，过得也挺高兴。
如果真说“有所求”……大概就是“喜欢干饭”和“安于享乐”两件事。
想来想去，辛馍又跑去请教了烬天宗的太上长老，最后决定，去当一个真真正正的乞儿。
他才三岁，一身弱病，身量纤细又形貌昳丽，生来便长得漂亮干净，满头雪色及腰长发更是引人注目。
如此去当一个小乞丐，着实费了不少功夫。
天道公正，众生道从不偏袒任何一个人。当乞丐不是装装样子、逢场作戏就成的。
寒冬腊月衣不.蔽.体，一身破布衣裳，冻得手臂发紫，脚生冻疮。
每日只喝生水，隔两日才能吃一个生冷的馒头，剩下乞讨来的好东西都送给隔壁的老乞丐夫妇。
他是为了苍生赎罪而存在的，众生道之所以诞生，便是为了大赦天下。
白天小脸脏兮兮地出去乞讨，风雨无阻，夜里宿在破庙里餐风露宿，睡着了还在梦里想着吃肉包子。
渡劫渡劫，若劫不苦，如何叫“渡”？
辛馍小乞丐，一当就是十年。
烬天宗的道修长辈们简直心疼坏了，尤其那些个富有爱心的女修，一见他瘦骨伶仃的模样，就直抹眼泪。
可辛馍总是笑眯眯的。
毕竟他三魂七魄缺了一魂一魄，天生就不会难过，也没别人聪明，是自幼就有道士说过的。
如此，辛馍便生来乐观，万事不入心，笑的时候脸上有两个很深的小梨涡，乌黑透亮的桃花眼也弯得像月牙，格外讨喜。
认识他的人，就没见过他真正丧气的样子，好像他生来就不为这间之苦困扰，万般烦恼不萦于心。
烬天宗的前辈们多次劝他不继续修行众生道了，他都没有答应。
如果连他也不学了，那众生道就永远失传了，长乐大师于他而言亲如祖父，又为他舍了修为和性命，怎么舍得辜负？
